Katholische Dogmatik. Für Studium und Praxis in der Theologie.

G ERHARD LUDWIG MÜLLER


KATHOLISCHE
 DOGMATIK
     Für Studium und Praxis
          der Theologie




      HERDER Ü^
              FREIBURG • BASEL WIEN



                                HLuHB Darmstadt

                                      III
                      INHALTSVERZEICHNIS


Vorwort                                                                        VI l
Abkürzungsverzeichnis                                                          VII



                        ERSTES KAPITEL
                  OFFENBARUNGSTHEOLOGISCHE
                       ERKENNTNISLEHRE

 I. Themen und Perspektiven                                                      2
    1. Z iel und Programm des „Studienbuchs Dogmatik"                             2
    2. Theologie - die Wissenschaft von Bekenntnis und Praxis
       des christlichen Glaubens                                                  4
       a) Die Notwendigkeit einer wissenschaftlichen Grundlagenreflexion . . . 4
       b) Zur Geschichte der „theologischen Einleitungslehre"                     6
       c) Aufgaben der theologischen Erkenntnislehre in der Gegenwart            12
    3. D ie Theologie als Wissenschaft                                           12
       a) Begriff und Ziel der christlichen Theologie                            12
       b) Die Einheit der Theologie im Formalobjekt                              15
       c) Die Einheit der Theologie in der Zuordnung ihrer Einzeldisziplinen . . 20
       d) Die Frage nach dem Wissenschaftscharakter der Theologie                21
       e) Die Analogie als theologisches Erkenntnisprinzip                       27
       f) Das dialogische Verhältnis der Theologie zur Philosophie
           und den Wissenschaften                                                33
       g) Die Kirchlichkeit der Theologie                                        35

II. D ie Dogmatik als theologische Fachdisziplin                                36
    1. Definition                                                               36
    2. Ist die dogmatische Methode heute noch wissenschaftlich
       und moralisch legitimierbar?                                             36
    3. D er geschichtliche Wahrheitsbegriff der Dogmatik                        38
    4. D er Aufbau der Dogmatik                                                 39
    5. S trukturplan der Dogmatik                                               44

III. D ie Bezugsrealität der Theologie:
     Die Selbstoffenbarung Gottes in Jesus Christus                             45
    1. Begriff und Konzeption von „Offenbarung"                                 45
    2. O ffenbarung als Selbstmitteilung des dreifaltigen Gottes                47

                                                                                IX
                                 Inhaltsverzeichnis

    3. Jesus von Nazaret: Die Offenbarung des „einzigen Sohnes vom Vater"
       und des Mittlers des neuen Bundes                                     49
    4. Die Sendung des Heiligen Geistes als Ursprung des Glaubens der Kirche 51
    5. Die Gegenwart der Christus-Offenbarung im Medium
       des apostolischen Zeugnisses                                          52

IV. Das Medium der Theologie: Der Glaube der Kirche                              53
    1. D ie Lehre von der Heiligen Schrift                                       54
       a) Die Schriftwerdung des Wortes Gottes als Folge
           der inkarnatorischen Offenbarung                                      55
       b) Die geschichtlich-theologische Interpretation
           des „Gotteswortes im Menschenwort"                                    56
       c) Die Kanonbildung                                                       58
       d) Die Inspiration der Schrift                                            60
       e) Die Normativität der Heiligen Schrift für die Theologie                63
    2. D ie Lehre von der Tradition                                              65
       a) Tradition - ein anthropologisches Grundphänomen                        65
       b) Der theologische Begriff von Tradition                                 66
       c) Tradition als Erkenntnisprinzip der nachapostolischen Kirche           67
       d) Die Formulierung des Traditionsprinzips in der Theologiegeschichte .   68
       e) Schrift und Tradition als Thema des Konzils von Trient                 72
       f) Die Lehre des II. Vatikanums                                           73
       g) Die apostolisch-kirchliche Tradition in ihren Vollzugsformen           74
       h) Das Dogma im Horizont eines geschichtlichen Wahrheitsbegriffs . . .    82
    3. L ehrverkündigung und Lehramt der Kirche                                  89
       a) Die Gemeinschaft der Gläubigen als Trägerin der Verkündigung . . .     90
       b) Die Autorität der Kirchenlehrer                                        91
       c) Das bischöfliche Lehramt der Kirche (magisterium ecclesiasticum) . .   92
       d) Die Infallibilität der Kirche in der Annahme und
           in der Verkündigung der Offenbarung                                   93

V. Übersicht über große Epochen der Theologiegeschichte                          95
    1. D iePatristik                                                              95
    2. D ie Theologie des Mittelalters (Scholastik)                               96
       a) Die Vorscholastik (700-1000)                                            96
       b) Die Frühscholastik (1000-1200)                                          97
       c) Die Hochscholastik                                                      97
       d) Die Spätscholastik (1350-1500)                                          98
    3. R eformation und katholisch-tridentinische Scholastik                      98
    4. D ie Umbrüche der Aufklärungszeit                                         100
    5. T übinger Schule und Neuscholastik                                        101
    6. Die Theologie im 20. Jahrhundert                                          102



X
                                 Inhaltsverzeichnis

                        ZWEITES KAPITEL
                    DER MENSCH ALS ADRESSAT
                  DER SELBSTMITTEILUNG GOTTES
                    (THEOLOGISCHE ANTHROPOLOGIE)

 I. Themen und Perspektiven einer theologischen Anthropologie                    106
    1.   Begriff                                                                 106
    2.   Der konkrete Mensch als Subjekt und Thema der Theologie                 106
    3.   D er transzendentale Horizont jeder Anthropologie                       108
    4.   Lehramtliche Dokumente zur Anthropologie                                108

II. Wesentliche Perspektiven einer transzendentalen Anthropologie                110
    1. Die Kreatürlichkeit des Menschen                                          110
    2. Die Gottebenbildlichkeit des Menschen                                     111
       a) Eine Kernaussage theologischer Anthropologie                           111
       b) Interpretationen der Gottebenbildlichkeit in der Theologiegeschichte   112
    3. Die Personeinheit des Menschen und seine geist-leibliche Natur            114
       a) Die Glaubensaussage                                                    114
       b) Das biblische Zeugnis                                                  115
       c) Die theologiegeschichtliche Entwicklung des Themas                     116
       d) Lehramtliche Entscheidungen                                            119
       e) Theorien vom Ursprung der individuellen Menschenseele                  120
    4. Die Geschlechtlichkeit des Menschen oder
       die personale Existenz als Mann und Frau                                  121
    5. Die Engel als personale Mitgeschöpfe des Menschen                         122
       a) Biblische Hinweise                                                     122
       b) Aussagen des kirchlichen Lehramtes                                     122
       c) Ein systematischer Ansatz zum Verständnis                              123
       d) Teufel, Dämonen und ihre Verstrickung in die Unheilsgeschichte . . .   124

III. Die menschliche Kreatürlichkeit in ihrer geschichtlichen Verwirklichung . . 124
    1. Die geschichtliche Situiertheit des Gott-Mensch-Verhältnisses             124
    2. Die Lebensgemeinschaft mit Gott als einziges Ziel
       der menschlichen Geschichte                                               125
    3. Z ur Hermeneutik protologischer Aussagen                                  127
    4. Die Konstitution des Menschen in „Gerechtigkeit und Heiligkeit" . . . .   128

IV. Die menschliche Existenz zwischen Sünde und Gnade                            132
    1. Unter der Herrschaft von Sünde und Tod                                    132
       a) Die Sünde als Widerspruch zur Kreatürlichkeit des Menschen             132
       b) Die Lehre von der Erbsünde                                             134

                                                                                 XI
                                   Inhaltsverzeichnis

         c) Historische Konflikte um das Erbsündedogma                            138
         d) Theologiegeschichtliche Stationen                                     143
      2. Der Mensch unter der Verheißung von Gnade und Leben                      153
         a) Die bleibende Hinordnung des Menschen auf Gottes Heil
            oder die Christofinalität des Schöpfungsaktes                         153
         b) Die Vollendung der Kreatur in der ewigen Gemeinschaft
            mit Gott und der Mitvollzug seiner dreifaltigen Liebe                 154




                DRITTES KAPITEL
GOTTES SELBSTOFFENBARUNG ALS SCHÖPFER DER WELT
                              (SCHÖPFUNGSLEHRE)

 I. Themen und Perspektiven einer Theologie der Schöpfung                         156
      1. „Schöpfung" - ein theologischer Begriff                                  156
      2. Schöpfung als ursprüngliche Selbstoffenbarung Gottes                     157
      3. Wichtige lehramtliche Stellungnahmen zur Schöpfungslehre                 158
      4. Das Schöpfungsdogma in seinen konstitutiven Elementen                    161
      5. Die Schöpfungstheologie im Aufbau der Dogmatik                           163
         a) Strukturprobleme der Schöpfungstheologie                              163
         b) Die Spannung von heilsgeschichtlicher und systematischer Sicht . . . 164
         c) Die Partikularität des Christentums und sein universaler Anspruch . . 164
         d) Die innere Zuordnung von Schöpfungs- und Erlösungsordnung . . . 165
      6. Die Schöpfungstheologie in Unterscheidung von religiösen
         und wissenschaftlichen Weltentstehungslehren                             166
         a) Mythische Weltentstehungslehren                                       165
         b) Philosophische Kosmologien                                            167
         c) Die natürliche Theologie der Philosophie                              167
         d) Das Weltbild der modernen Naturwissenschaft                           170

II. Der Glaube an Gott den Schöpfer im biblischen Zeugnis                         172
      1. Der Schöpfungsglaube im Alten Testament                                   172
         a) Vorexilische Zeugnisse                                                 172
         b) Die israelitische Schöpfungstheologie nach P und Deuterojesaja   . . . 174
         c) Die Schöpfung in der Weisheitsliteratur                                177
      2. Schöpfungsaussagen im Neuen Testament                                     178
         a) Der Schöpfungsglaube im Leben des irdischen Jesus                      178
         b) Die Theozentrik der Schöpfung                                          178
         c) Jesus Christus als der Schöpfungs- und Erlösungsmittler                179
         d) Die pneumatologische Vermittlung des Schöpfungsglaubens                179
         e) Die Eschatologie der Schöpfung                                         179


XII
                                 Inhaltsverzeichnis

III. D ie Ausformung der Schöpfungslehre in der Theologiegeschichte              180
    1. In der Patristik                                                          180
       a) Die Apologeten des 2. Jahrhunderts                                     180
       b) Die heilsgeschichtliche Einheit von Schöpfung und Erlösung
           nach Irenäus                                                          182
       c) Der Versuch einer rationalen Vermittlung des Schöpfungsglaubens
           mit der metaphysischen Frage nach dem Ursprung                        183
           (Clemens, Origenes)
        d) Die Schöpfungstheologie des hl. Augustinus                            185
    2. D as Schöpfungsthema in der Theologie des frühen Mittelalters             190
        a) Die neuplatonische Schöpfungstheologie
           des Johannes Scotus Eriugena                                          190
        b) Die Spannung von metaphysischer und heilsgeschichtlicher
           Schöpfungstheologie                                                   191
    3. D ie Schöpfungstheologie der Hochscholastik                               192
        a) Die Vorbereitung der hochscholastischen Synthesen
           durch die Aristoteles-Rezeption                                       192
        b) Die Schöpfungstheologie des hl. Bonaventura                           194
        c) Die Schöpfungstheologie des hl. Thomas von Aquin                      195
        d) Entwicklungen im späten Mittelalter                                   203
    4. Im Kontext des neuen Weltbildes der Naturwissenschaft und der
       Grundlagenkrisis von Metaphysik und philosophischer Theologie . . . .     206
        a) Allgemeine Zusammenhänge                                              206
        b) Die Physiko-Theologie als Antwort auf die neue Physik                 207
        c) Die philosophische Tendenz zum Naturalismus                           207
        d) Die subjektphilosophische Neukonstitution der Metaphysik
           und der philosophischen Theologie                                     209
    5. D ie neuere katholisch-reformatorische Kontroverse um die
       philosophische Theologie als Zugang zur geschichtlichen Offenbarung . .   211

IV. Systematische Erschließung                                                   213
    1. D ie Verwirklichung nichtgöttlichen Seins durch die Aktualität Gottes . . 213
    2. Schöpfung im Medium der Evolution und menschlichen
       Freiheitsgeschichte                                                     215
    3. D ie Selbstoffenbarung Gottes als Schöpfer und Erlöser                  217
    4. G ottes universale Weltregierung und Handlungspräsenz in der Welt . . . 219
    5. Schöpfung und Gnade als Prinzipien geschaffener Freiheit
       oder das Geheimnis der Vorsehung                                        221




                                                                                 XIII
                                   Inhaltsverzeichnis

                      VIERTES KAPITEL
           DIE SELBSTOFFENBARUNG DES SCHÖPFERS
          ALS GOTT ISRAELS UND VATER JESU CHRISTI
                                   (THEOLOGIE)

 I. Der Ursprung des christlichen Gottesglaubens
    in der Selbstoffenbarung Gottes des Vaters                            226
    1. Die Offenbarung des relationalen Wesens Gottes                     226
    2. Die Mitte des AT: Das Bundesverhältnis Jahwes zu Israel            229
        a) Das hermeneutische Prinzip                                     229
        b) Die Namensoffenbarung                                          230
    3. Jahwe, der Gott, Herr, Schöpfer und Vater Israels                  232
        a) Die Alleinzigkeit Jahwes (der Offenbarungs-Monotheismus)       232
        b) Die Person-Wirklichkeit Jahwes                                 235
        c) Die Wesensoffenbarung Gottes in seinem Wirken                  238
           (Gottes Eigenschaften)
        d) Einzelne Mißverständnisse (Allmacht und Vatersein Gottes)      240
        e) Die Eschatologie von Jahwes „Da-Sein-für" und die
           Universalität der Herrschaft des Vaters                        241

II. Die Unmittelbarkeit Jahwes zu seinem Volk
    und die Selbstvermittlung in WORT und GEIST (Weisheit)                243

III. Die eschatologische Selbstoffenbarung im „Sohn Gottes"
     und die Verheißung des messianischen Heilsmittlers                   246
      1. Himmlische Heilsmittlergestalten                                 247
         a) Der Jahwe-Engel                                               247
         b) Die Weisheit                                                  247
         c) Der Menschensohn                                              247
      2. Irdische Heilsmittlergestalten                                   248
          a) Der königlich-messianische Mittler                           248
         b) Der Priester als Mittler                                      249
         c) Der Prophet als Heilsmittler                                  249
         d) Israel und der Knecht Gottes                                  250

IV. Systematischer Durchblick                                             250
      1. Die eschatologische Gemeinschaft mit Gott im Heiligen Geist      250
      2. Die Offenbarung Jahwes als Vater Jesu und die Offenbarung Jesu
         als fleischgewordenes WORT im GEIST                              251




XIV
                               Inhaltsverzeichnis

                 FÜNFTES KAPITEL
    DIE OFFENBARUNG JESU ALS „SOHN DES VATERS"
      UND ALS MITTLER DER GOTTESHERRSCHAFT
                   (CHRISTOLOGIE / SOTERIOLOGIE)

I. Themen und Horizonte der Christologie                                     254
   1. Die geschichtliche Vollendung der Selbstoffenbarung Jahwes
      in Jesus von Nazaret                                                   254
   2. Die Aufgabenstellung im Traktat Christologie                           256
   3. Das christologisch-soteriologische Dogma                               258
       a) Übersicht über die wichtigsten lehramtlichen Dokumente             258
       b) Wesentliche Aspekte des Christusglaubens der Kirche                260
       c) Christologische Häresien                                           262
   4. Die neuzeitliche Christologie in der Spannung von Dogma und
      Geschichte („Jesus der Historie contra Christus des Dogmas")           263
       a) Die Christologie unter den Voraussetzungen der anthropologischen
          Wende der neuzeitlichen Philosophie                                263
       b) Der Ursprung der Diastase von historischem Jesus und Christus
          des Glaubens im neuzeitlichen Erkenntnisdualismus                  264
       c) Rationalistische Rekonstruktionen der Christologie                 265
       d) Die Destruktion des Christusdogmas unter dem Einfluß
          von Empirismus und Positivismus                                    268
       e) Die Entdeckung des Christus-Kerygmas                               270
       f) Die Neubegegnung von historischer und dogmatischer
          Fragestellung und der Ansatz einer Christologie „von unten"        272
   5. Die christologische Ursynthese: Der gekreuzigte Jesus
      ist der vom Vater auferweckte Christus                                 273
       a) Das Osterereignis als Ursprung des Osterzeugnisses                 273
       b) Die Einheit des Osterbekenntnisses in der Vielfalt
          der biblischen Zeugnisse                                           274
       c) Die Umsetzung der Ostererfahrung in die Sprachgestalt
          des Osterzeugnisses                                                275

II. Das Ur-Zeugnis der Kirche von Jesus dem Christus                         276
   1. Ursprung und Überlieferung des Christus-Bekenntnisses                  276
      a) Jesus von Nazaret - eine historische Gestalt                        276
      b) Jesu jüdische Herkunft und Glaubensanschauungen                     278
      c) Das Osterereignis als „Initialzündung" der Wirkungsgeschichte
         Jesu von Nazaret                                                    278
   2. Die öffentliche Wirksamkeit Jesu bis zu seinem Tod am Kreuz            280
      a) Die Mitte seiner Verkündigung:
         Die Proklamation der eschatologischen Gottesherrschaft              280
      b) Theozentrik der Basileia                                            281
      c) Die Reich-Gottes-Praxis Jesu                                        283

                                                                             XV
                                Inhaltsverzeichnis

       d) Die Sohnesrelation Jesu zu Gott als Ursprung
          der Basileia-Proklamation                                           285
       e) Die Messianität Jesu                                                289
       f) Die Erfüllung der Proexistenz Jesu im Kreuzestod                    292
    3. Die Auferweckung Jesu von den Toten als Bekenntnis des Vaters
       zu „seinem Sohn"                                                       296
       a) Das Osterkerygma (Zeugnis und Bekenntnis)                           296
       b) Die Historizität der Ostererfahrung und die Transzendenz
          des Osterereignisses                                                299
       c) Der theozentrische Verstehenshorizont des Osterglaubens             301
       d) Die Auferstehung Jesu als Erhöhung zur „Rechten des Vaters" . . . . 304
       e) Die Aktualpräsenz des erhöhten Herrn im Heiligen Geist              305
       f) Der Abstieg Jesu in das Reich der Toten                             305
       g) Die volle Offenbarung der Gottesherrschaft bei der Wiederkunft
          Jesu zum Endgericht                                                 307
    4. Jesu Ursprung in Gott                                                  308
       a) Das Persongeheimnis Jesu: Die Gottessohnschaft                      308
       b) Drei Grundkonzeptionen der gottmenschlichen Einheit Christi:
          Präexistenz, Inkarnation, pneumatische Empfängnis                   312
          aa) Was bedeutet Präexistenz des Sohnes?                            312
               Jesus und die präexistente Weisheit                            313
               Die Präexistenz des Sohnes bei Paulus                          313
               Präexistenz im Hebräerbrief                                    314
               Die direkte Bezeichnung Jesu als Gott                          315
          bb) Die Inkarnation des Logos                                       315
          cc) Die geistgewirkte Empfängnis des Menschen Jesus
               und seine Geburt aus der Jungfrau Maria                        316
               Die christologische Aussage                                    317
               Die Verbindung von Präexistenz- und Pneuma-Christologie . . . 319
               Das Bekenntnis der Kirche                                      320

III. Das Christusbekenntnis in der Glaubensgeschichte                        321
    1. Überblick über Themen und Stationen der christologischen
       Dogmengeschichte                                                      321
       a) Das Christusbekenntnis in der Zeit der Kirchenväter                321
       b) Christologie in der Scholastik                                     323
       c) Krisis und Bewährung der Christologie
          in der europäischen Aufklärung                                     323
    2. Die Formation des christologischen Dogmas in den ersten
       sieben Jahrhunderten                                                  323
       a) Erste christologische Reflexionen                                  323
       b) Die Leugnung der Gottheit Christi (Adoptianismus)                  325
       c) Die Leugnung der wahren Menschheit Christi                         326
           (Doketismus und Gnosis)
       d) Philosophische Kritik an der Inkarnation                           327

XVI
                              Inhaltsverzeichnis

     e) Die kirchliche Christologie bis zum Konzil von Nicäa                  327
     f) Der Streit um die Gottheit des Logos und Sohnes des Vaters            331
         aa) Die Lehre des Arius                                              331
         bb) Die Zerstörung des Christus-Bekenntnisses durch Arius            333
         cc) Das Konzil von Nicäa (325)                                       334
     g) Die Selbstbehauptung des nicänischen Katholizismus
         gegen die Arianer                                                    336
         aa) Die Häresien des Markeil von Ancyra
             und des Photinus von Sirmium                                     337
         bb) Der Streit um die Vollständigkeit der menschlichen Natur . . . . 337
             (Apollinarismus)
     h) Der Streit um die Subjekteinheit Christi (Hypostatische Union) . . . 338
         aa) Übersicht über die Entwicklung                                   338
         bb) Theodor von Mopsuestia                                           340
         cc) Der Nestorianismus                                               342
         dd) Cyrill von Alexandrien                                           343
         ee) Das Konzil von Ephesus 431                                       344
         ff) Die Union des Jahres 433                                         345
         gg) Die Entstehung des Monophysitismus                               346
     i) Das Konzil von Chalcedon (451)                                        346
         aa) Die Definition von Chalcedon                                     346
         bb) Die Idiomenkommunikation                                         349
     j) Der Abschluß der christologischen Dogmenbildung                       350
         aa) Der Monophysitismus nach dem Chalcedonense                       350
         bb) Die Lehre von der Enhypostasie                                   350
         cc) Die Formel: „Einer aus der Trinität hat gelitten"                351
         dd) Der Neuchalcedonismus auf dem II. Konzil
             von Konstantinopel 553                                           351
         ee) Das III. Konzil von Konstantinopel (680/81) und die
             Überwindung des Monotheletismus                                  352
3.   Christologie in der Scholastik                                           355
     a) Wichtige Glaubensbekenntnisse                                         355
     b) Die Zurückweisung des Adoptianismus                                   356
     c) Gegensätzliche Meinungen über die hypostatische Union im 12. Jh. . 356
     d) Lehramtliche Kritik an der Habitus-Theorie                            358
     e) Die thomanische Christologie                                          358
     f) Die Lehre des Duns Scotus von der hypostatischen Union                361
     g) Die Frage nach dem Motiv der Inkarnation                              362
4.   Christologische Fragen in der Reformation                                364
5.   Die lutherischen Kenotiker                                               366
6.   Die Christologie unter dem Einfluß der psychologischen
     Anthropologie der Neuzeit                                                366
7.   Christologische Konzeptionen in der Gegenwart                            368
      a) Perspektiven der Christologie in der Gegenwart                       368
     b) Transzendental-anthropologische Zugänge zum Christusgeheimnis . . 368

                                                                           XVII
                                   Inhaltsverzeichnis

         c) Jesus Christus im Horizont der Universalgeschichte               370
         d) Politisch-eschatologische Aspekte                                370
         e) Trinitätstheologische Ansätze                                    371

IV. Jesus Christus - der Mittler des Heiles                                  372
    1. Die Aufgabenstellung der Soteriologie                                 372
    2. Das biblische Zeugnis vom Heil und vom Heilsmittler                   373
    3. Das soteriologische Dogma                                             377
    4. Soteriologische Konzeptionen in der Theologiegeschichte               378
       a) Die Vergöttlichung des Menschen (Patristik)                        379
       b) Die Lehre von der stellvertretenden Genugtuung                     381
          (Satisfaktionstheorie)
       c) Erlösung im Kontext neuzeitlicher Emanzipationsgeschichte          383
       d) Jesus als Träger eines integralen Befreiungsprozesses              384
    5. Erlösung im Horizont einer gott-menschlichen Kommunikation
       der Liebe                                                             385



                     SECHSTES KAPITEL
          DIE OFFENBARUNG DES GEISTES VOM VATER
                      UND VOM SOHN
                               (PNEUMATOLOGIE)

 I. Themen und Perspektiven der Lehre vom Heiligen Geist                     390
    1.   Die Selbstoffenbarung Gottes in seinem Geist                        390
    2.   Die biblische Sprechweise vom Heiligen Geist                        391
    3.   Definition der Pneumatologie und ihre Stellung in der Dogmatik      393
    4.   Das verbindliche Bekenntnis der Kirche zum Heiligen Geist           394
    5.   Häretische Gegensätze                                               395
    6.   Wichtige Lehrdokumente zur Pneumatologie                            396

II. Der Heilige Geist im Ereignis der Selbstoffenbarung Gottes               398
    1. Der Geist Gottes in der alttestamentlichen Offenbarung                 398
    2. Der Erweis der messianischen Gottessohnschaft Jesu
       durch den Geist Gottes                                                 399
    3. Der erhöhte Herr als der Mittler des Geistes vom Vater und vom Sohn. . 400
    4. Der Heilige Geist, der andere Paraklet (Johannes)                      402
    5. Ostern und Pfingsten als Ursprung des Trinitätsglaubens                403




XVIII
                                  Inhaltsverzeichnis

III. Die Erkenntnis der göttlichen Wirksamkeit, Natur und Hypostasie
     des Heiligen Geistes                                                      404
    1.   Die biblische Grundlage                                               404
    2.   Die Thematisierung der Hypostasie des Geistes bei Origenes            405
    3.   Die Zurückweisung der Pneumatomachen                                  406
    4.   Der Abschluß der pneumatologischen Dogmenbildung                      408

IV. Systematische Einsichtnahme                                                409




                         SIEBTES KAPITEL
                DIE SELBSTOFFENBARUNG GOTTES
              ALS LIEBE VON VATER, SOHN UND GEIST
                       (TRINITARISCHE GOTTESLEHRE)

 I. Themen und Horizonte der Trinitätstheologie                                416
    1. Definition und Stellung des Trinitätstraktates in der Dogmatik          416
    2. Das systematische Problem der Trinitätstheologie                         418
    3. Die Originalität der christlichen Trinitätslehre                         418
    4. Die Trinität im Credo und in der Liturgie                                419
    5. Die wichtigsten Lehrdokumente zum Trinitätsglauben                       421
    6. Die Lehraussagen des trinitätstheologischen Dogmas                       421
    7. Häretische Gegensätze zum Trinitätsdogma                                 422
       a) Der gnostische Dualismus und Plotinismus                              422
       b) Der Modalismus                                                        423
       c) Der Tritheismus                                                       424
       d) Die Leugnung der Trinität durch die Arianer                           426
       e) Die Kritik am Trinitätsglauben in den monotheistischen Religionen   . 427
    8. Der Antitrinitarismus seit dem 16. Jahrhundert                           428
    9. Die Erneuerung des Trinitätsdenkens                                      432
       a) Die spekulative Trinitätsphilosophie Hegels                           432
       b) Die Trinität als specificum christianum                               433

 II. Der Trinitätsglaube im biblischen Zeugnis                                 434

III. Theologiegeschichtliche Perspektiven                                      437
    1. Die heilsgeschichtliche Sicht bei Irenäus von Lyon                      438
    2. Tertullians Beitrag zur Trinitätslehre                                  439



                                                                              XIX
                                   Inhaltsverzeichnis

      3. Origenes als der erste Trinitätstheologe                               440
         a) Der Vater ist die Quelle der Gottheit                               440
         b) Der Logos ist der ewige und inkarnierte Sohn Gottes                 441
         c) Der Heilige Geist als Spender göttlichen Lebens                     442
      4. Die soteriologische Trinitätslehre des Athanasius                      442
      5. Die Trinitätslehre der Kappadozier                                     443
      6. Die Trinitätslehre des hl. Augustinus                                  445
      7. Der Übergang zur Scholastik                                            447
      8. Die Trinitätslehre des Richard von St. Victor                          448
      9. Die Trinitätslehre des hl. Bonaventura                                 449
         a) Die innergöttlichen Hervorgänge                                     449
         b) Der menschgewordene Gottessohn als Mittler                          450
         c) Der Geist als eschatologische Gabe                                  450
     10. Die Trinitätstheologie des hl. Thomas von Aquin                        451
         a) Thomas von Aquin in der Tradition der augustinischen Trinitätslehre 451
         b) Die Hervorgänge in Gott                                             452
         c) Die Personbildung durch die Relationen                              454
         d) Die göttlichen Sendungen (missiones)                                457
     11. Exkurs: Das Problem des Filioque                                       458

IV. Systematische Konzeptionen gegenwärtiger Trinitätstheologie                461
     1. Die Trinität als Ursprung und Vollzug
        einer Theologie des Wortes Gottes (Karl Barth)                         461
     2. Die Trinität als Inhalt der Selbstmitteilung Gottes (Karl Rahner)      463
     3. Die kreuzestheologische Vermittlung des Trinitätsglaubens              467
        (Eberhard Jüngel)
     4. Eine soziale Trinitätslehre (Jürgen Moltmann)                          468
     5. Die Trinität in der universalgeschichtlichen Offenbarung               470
        (Wolfhart Pannenberg)
     6. Theodramatische Trinitätslehre (Hans Urs von Balthasar)                472
     7. Zusammenschau: Vollendung des Menschen im trinitarischen
        Geheimnis der Liebe                                                    474




XX
                                Inhaltsverzeichnis

                       ACHTES KAPITEL
                  DIE MUTTER JESU CHRISTI -
                URBILD CHRISTLICHER EXISTENZ
                    UND TYPUS DER KIRCHE
                               (MARIOLOGIE)

I. Themen und Horizonte der Mariologie                                        478
   1.  Mariologie als konkrete Anthropologie und ihr Ort in der Dogmatik . . . 478
   2.  Die dogmatischen Hauptaussagen über Maria                               479
   3.  Das mariologische Fundamentalprinzip                                    480
   4.  Die mariologischen Lehraussagen im Gesamtkontext
       des christlichen Glaubensbekenntnisses                                  481
    5. Wahrnehmungsperspektiven                                                482
       a) Die Mariologie als ökumenisches Thema                                482
       b) Maria in der feministischen Theologie                                482
       c) Maria in der Befreiungstheologie                                     483
       d) Maria als positive oder negative Symbolfigur
          in innerkirchlichen Bewegungen                                       483
       e) Tendenzen in der neueren wissenschaftlichen Mariologie               483

II. Maria im biblischen Offenbarungszeugnis                                   484
    1. Maria, die Gebärerin des Sohnes Gottes als Mensch (Paulus)             484
    2. Der „Sohn Gottes" als „Sohn der Maria" (Markus)                        484
    3. Die geistgewirkte Empfängnis Jesu von der Jungfrau Maria               485
       (Matthäus, Lukas)
       a) Das biblische Zeugnis                                               485
       b) Die theologische Bedeutung                                          487
       c) Der Israelhorizont und das „semantische Universum"
          der Verkündigungsperikope                                           488
       d) Religionsgeschichtliche Unvergleichbarkeit                          489
    4. Maria - Typus des Glaubens (Lukas)                                     490
    5. Maria - Zeugin der göttlichen Herrlichkeit (Johannes)                  491
    6. Grundzüge des neutestamentlichen Marienbildes                          492
    7. Das Marienbild der Apokryphen                                          493

III. Die glaubensgeschichtliche Entfaltung mariologischer Aussagen            493
    1. Der heilsgeschichtliche Themenkreis:
       Die Antithetik des Unglaubens Evas und des Glaubens Marias             493
    2. Der christologische Verständnishorizont der Jungfräulichkeit
       und Gottesmutterschaft Marias                                          495



                                                                             XXI
                                  Inhaltsverzeichnis

       a) Die Jungfräulichkeit Marias                                          495
       b) Die Gottesmutterschaft Marias als Folge der hypostatischen Union . . 501
    3. Der anthropologisch-gnadentheologische Fragenkreis:
       Die theologische Betrachtung des Anfangs und der Vollendung Marias . 502
       a) Die Bewahrung Marias vor der Erbschuld                               503
       b) Die Vollendung Marias in der Gnade des auferstandenen Christus . . 505
          (Aufnahme Mariens in den Himmel)
    4. Maria in der Gemeinschaft der Kirche                                    508
       a) Die Kirche als Heilsgemeinschaft                                     508
       b) Die Verehrung Marias und ihre Anrufung um Fürbitte                   509

IV. Systematische Einsicht: Mariologie - Paradigma einer Militärisch
    erschlossenen Anthropologie (LG 53)                                       511
    1.   Der Mensch als Adressat der Gnade                                    511
    2.   Die Berufung zur Mit-Wirkung in Freiheit                             512
    3.   Gemeinschaft als Ort und Ziel des Heils                              513
    4.   Der Sieg der Gnade                                                   514




                 NEUNTES KAPITEL
 DIE SELBSTOFFENBARUNG DES DREIFALTIGEN GOTTES
         IN DER VOLLENDUNG DES MENSCHEN
                                (ESCHATOLOGIE)

I. Horizonte und Perspektiven der Eschatologie                                516
    1. Thematik und Stellung der Eschatologie im Ganzen der Dogmatik . . . . 516
    2. Fragestellungen der Eschatologie                                      517
    3. Die Hermeneutik eschatologischer Aussagen                             518
    4. Wichtige kirchliche Lehraussagen zur Eschatologie                     519
       a) Zum Schicksal des Einzelmenschen                                   519
       b) Zur Gemeinschaft der Lebenden und Toten in Christus                521
       c) Zur universalen Eschatologie                                       521
    5. Unterschiede zum orthodoxen und zum reformatorischen Bekenntnis . . 522
    6. Christliche Eschatologie in Anknüpfung und Widerspruch                523
       a) Der Unsterblichkeitsglaube in der griechischen Philosophie         524
       b) Die Destruktion der Eschatologie in der neuzeitlichen
          Christentum-Kritik                                                 525
    7. Die Wiederentdeckung der Eschatologie als christlicher
       Grundbestimmung                                                       529



XXII
                                 Inhaltsverzeichnis

    8. Denkkategorien gegenwärtiger Eschatologie                               531
       a) Theozentrik, Christozentrik, Anthropozentrik                         531
       b) Dialogische Gottbegegnung                                            532
       c) Leibhaft-weltliche Verfassung der Heilsvermittlung                   532
       d) Die Zukunft als Dimension der Heilsgegenwart                         533

II. Die Eschatologie der Selbstoffenbarung Gottes im biblischen Zeugnis . . . . 533
    1. Adventliche Eschatologie im Alten Testament                             533
        a) Jahwe, der Gott des Heiles                                          534
        b) Die Transposition der Jahwe-Hoffnung in der
           prophetischen Theologie                                             534
        c) Die Dramatisierung der Jahwe-Hoffnung in der Apokalyptik            535
        d) Die Hoffnung auf eine postmortale Existenz                          536
    2. Die Mitte der neutestamentlichen Eschatologie
       in der Reich-Gottes-Verkündigung Jesu                                   539
        a) Die Proklamation der Gottesherrschaft als der zentrierende
           neue Ansatz                                                         539
        b) Eschatologie bei den Synoptikern                                    541
        c) Eschatologische Aussagen in den paulinischen Briefen                542
        d) Eschatologie in den Deuteropaulinen                                 543
           (Universalität, Parusieverzögerung)
        e) Weitere Briefliteratur                                         . . . 544
        f) Die eschatologische Dimension bei Johannes                           544
        g) Die Offenbarung des Johannes                                         545

III. Aspekte aus der Theologiegeschichte                                       546
    1. Probleme in der Patristik                                               546
       a) Eschatologie und Geschichtstheologie                                 546
       b) Die Spannung von individueller und allgemeiner Eschatologie          547
          (Zwischenzustand)
       c) Gebet für die Verstorbenen, Gemeinschaft der Heiligen, Läuterung .   548
          (Fegfeuer)
    2. Der Auferstehungstraktat in der Scholastik                              550
       a) Die künftige Auferstehung                                            551
       b) Die Konditionen der auferstandenen Leiber                            552
       c) Tod und Gericht                                                      553

IV. Systematische Entfaltung der Eschatologie                                  553
    1. Gott ist Liebe: die Herrschaft des Vaters                               554
    2. Gott ist unsere Gerechtigkeit: die Herrschaft des Sohnes                555
       a) Der trinitarische Gott als Maß der Kreatur                           555
       b) „Christus, für uns zur Gerechtigkeit, Heiligung
          und Erlösung gemacht" (1 Kor 1,30)                                   556
       c) Zur Theologie des Todes                                              557

                                                                            XXIII
                                    Inhaltsverzeichnis

   3. Gott ist das ewige Leben: die Koinonia im Geist des Vaters und Sohnes .           565
      a) Was ist ewiges Leben?                                                          565
      b) Theologische und naturwissenschaftliche Rede vom „Ende der Welt".              567
      c) Die hochzeitliche Einheit der Welt mit Gott in Jesus Christus                  568




                     ZEHNTES KAPITEL
        DIE KIRCHE - DAS NEUE BUNDESVOLK GOTTES
                                 (EKKLESIOLOGIE)

 I. Themen und Perspektiven der Ekklesiologie                                           570
   1. Begriff u nd A ufgabenstellung d er E kklesiologie                                  570
   2. D ie K irche als T hema des G laubensbekenntnisses                                  571
   3. E inzelthemen u nd wichtige Lehrdokumente d er E kklesiologie                       571
   4. Wesentliche Lehraussagen im Ü berblick                                              573
      a) D er U rsprung d er K irche im Heilswillen d es dreifaltigen G o t t e s . . . . 573
      b) D as s akramentale Wesen d er K irche                                            573
      c) Wesensmerkmale, die sich a us der S akramentalität
          der Kirche ergeben                                                              573
      d) Kennzeichen d er K irche                                                         574
      e) D ie H eilsnotwendigkeit d er p ilgernden Kirche (Kirchengliedschaft) . 576
      f) Geschichtlichkeit u nd E schatologie d er K irche                                577
      g) D ie c harismatisch-sakramentale Verfassung d er K irche                         577
      h) D ie m arianische Typologie d er Kirche                                          578
   5. D er T raktat „Ekklesiologie" im G anzen d er D ogmatik                             578
   6. Aktuelle Themen                                                                     580

II. D ie Kirche im biblischen Zeugnis                                                   582
   1. D as e rwählte Bundesvolk als I nstrument d es Heilswillens Jahwes . . . . 582
      a) Ursprung u nd Wesen Israels als B undesvolk                               582
      b) D er M ittlerdienst Israels                                               584
      c) D as G ottesvolk als Q uasi-Person u nd der individuelle Heilsmittler
          als sein Repräsentant                                                    584
   2. D ie K irche d es S ohnes Gottes - d as G ottesvolk im N euen Bund           585
      a) D ie ekklesiologische Ursynthese:
          Die Jüngergemeinschaft Jesu ist die K irche Christi                      585
      b) D ie N eukonstitution d es G ottesvolkes durch d as
          Erwählungshandeln Jesu                                                   586
      c) D ie O ffenbarung d es M ysteriums d er K irche in der A uferstehung Jesu
          und in der S endung d es G eistes                                        588

XXIV
                                     Inhaltsverzeichnis

    3. Neutestamentliche Ansätze zur Ekklesiologie                                         589
       a) Die Kirche in der paulinischen Theologie                                         589
       b) Kirche auf apostolischem Grund (Pastoralbriefe)                                  592
       c) Die Kirche als brüderliche Jüngergemeinschaft Jesu ( J o h a n n e s ) . . . .   593
       d) Das priesterliche Gottesvolk (Erster Petrusbrief)                                595
       e) Das pilgernde Gottesvolk (Hebräerbrief)                                          595
       f) Die kämpfende und die triumphierende Kirche                                      596
          (Offenbarung des Johannes)
    4. Zusammenfassung wichtiger biblischer Aussagen zur Kirche                            597

III. Ausgewählte Fragestellungen aus der Theologiegeschichte                               598
    1.   Perspektiven in der Patristik                                                     598
    2.   Die Kirche beim hl. Augustinus                                                    602
    3.   Zur mittelalterlichen Ekklesiologie                                               604
    4.   Das Kirchenverständnis Luthers und Calvins                                        606
    5.   Die gegenreformatorische Kirchendefinition Robert Bellarmins                      608
    6.   Die Ekklesiologie unter dem Einfluß von Deismus und Staatskirchentum              609
    7.   Die Entstehung einer theologischen Ekklesiologie                                  610

IV. Systematische Ekklesiologie                                                            611
    1. Die Kirche als Sakrament der Gemeinschaft mit dem dreifaltigen Gott. .              611
       a) Der Ursprung der Kirche in der Selbstmitteilung Gottes des Vaters . .            611
       b) Der Ursprung der Kirche in Jesus von Nazaret                                     612
       c) Die Gegenwart des Heiligen Geistes in seiner Kirche                              613
    2. Grundvollzüge der Kirche in Martyria, Leiturgia und Diakonia                        613
       a) Der prophetische Dienst der Kirche in der Martyria                               614
       b) Der priesterliche Heilsdienst Christi in der Leiturgia                           614
       c) Der königliche Heilsdienst Christi in der Diakonia seiner Kirche . . .           615
    3. Die sakramental-charismatische Verfassung der Kirche                                615
       a) Der Ursprung der Kirchenverfassung in ihrem sakramentalen Wesen.                 615
       b) Die Laien als Träger der sakramentalen Sendung der Kirche                        616
       c) Die kirchliche Hierarchie                                                        617
          Die Existenz der Hierarchie kraft göttlichen Rechtes                             617
          Der Episkopat                                                                    620
          Der Primat der Kirche und des Bischofs von Rom                                   621
    4. Die eschatologische Vollendung der Kirche                                           626




                                                                                       XXV
                                Inhaltsverzeichnis

                    ELFTES KAPITEL
       DAS PRIESTERAMT CHRISTI IN DER LEITURGIA
                    SEINER KIRCHE
                          (SAKRAMENTENLEHRE)

                                       A.
       Die sakramentale Heilsvermittlung (die Sakramente im allgemeinen)

I. Themen der klassischen Sakramententheologie                                  628
  1.   D ie Sakramentalität als theologische Kategorie                          628
  2.   Aufbau und Stellung der Sakramententheologie in der Dogmatik             629
  3.   D ie Krise der sakramentalen Idee im modernen Bewußtsein                 630
  4.   D ie Herausbildung der klassischen Sakramententheologie                  631
       a) Die Notwendigkeit einer sakramententheologischen Reflexion . . . .    631
       b) Die Prägung von „Sacramentum" zum theologischen Fachbegriff:...       631
       c) Die Zuordnung von sacramentum zur Gattung der Zeichen                 632
           (Augustinus)
       d) Die scholastische Definition von Sakrament                            634
  5.   G rundbegriffe klassischer Sakramententheologie                          635
       a) Die Einsetzung der Sakramente durch Jesus Christus                    635
       b) Das sakramentale Zeichen                                              636
       c) Die Wirkung der Sakramente                                            636
       d) Die Mitteilung heiligmachender Gnade                                  636
       e) Der sakramentale Charakter                                            637
       f) Die objektive Wirksamkeit der Sakramente (ex opere operato) . . . .   638
       g) Die Wirkungsweise der Sakramente                                      638
       h) Die relative Notwendigkeit der Sakramente                             639
       i) Der Spender der Sakramente                                            640
       j) Der Empfänger                                                         640
       k) Zahl und Ordnung der Sakramente                                       640
       1) Die Sakramentalien                                                    641
  6.   Wichtige lehramtliche Aussagen zur allgemeinen Sakramentenlehre . . .    641
       a) Die objektive Wirksamkeit                                             641
       b) Das Armenierdekret                                                    642
       c) Das Konzil von Trient                                                 642
       d) Stellungnahme gegen den Modernismus                                   643
       e) Das II. Vatikanum                                                     644
  7.   D ie Sakramente in der reformatorisch-katholischen Kontroverse
       und als Aufgabe der ökumenischen Theologie                               644
  8.   Neuansätze der Sakramententheologie in der Gegenwart                     646
       a) Die Neubestimmung des Verhältnisses von Wort und Sakrament . . .      646
       b) Die Kirche in Christus als Grundsakrament und ihre
           Konkretion in den Einzelsakramenten                                  648

XXVI
                                    Inhaltsverzeichnis

         c) Impulse aus der Mysterientheologie                               648
         d) Die Sakramente im Licht der modernen Kommunikationstheorie . . . 649
         e) Das gesellschaftskritische Potential der Sakramente              650

II. Ein anthropologischer Zugang zu den Sakramenten                                   650
    1.   D ie Wiederentdeckung der Symbole                                            650
    2.   Z ur Ontologie des Symbols                                                   651
    3.   D er menschliche Leib als Ursymbol                                           652
    4.   D as Symbol im Zeit- und Geschichtshorizont                                  653
    5.   D ie lebensweltliche Konkretisierung in der Pluralität der Symbole . . . .   653

III. D er Ursprung der Sakramente in Wirken und Schicksal Jesu Christi                654
    1. D ie eschatologischen Symbolhandlungen des vorösterlichen Jesus . . . . 654
    2. D as Realsymbol der eschatologischen Gottesherrschaft:
       Kreuz und Auferstehung Christi und die symbolische Vergegenwärtigung
       dieser Heilsereignisse                                                  655
    3. Kultkritik und christlicher Gottesdienst                                656

IV. Die ekklesiale Dimension der Sakramente                                           657



                                            B.
                            Die spezielle Sakramentenlehre

 I. Die Grundlegung der christlichen Existenz                                         658

    1. Die Taufe - das Sakrament des Glaubens
       und der kirchlichen Gemeinschaft                                               658
         a) Begriff und Vorgeschichte der christlichen Taufe                          658
            Die Eingliederung in das Gottesvolk des Alten Bundes im Zeichen
            der Beschneidung                                                          659
            Die Bußtaufe Johannes des Täufers                                         660
         b) Der Ursprung der christlichen Taufe                                       660
            Jesus und die Urkirche                                                    660
            Taufe in der paulinischen und deuteropaulinischen Theologie               662
            Taufe im Ersten Petrusbrief                                               662
            Taufe im Johannesevangelium und Ersten Johannesbrief                      663
            Zusammenfassung der Tauftheologie des NT                                  663
         c) Aspekte der Tauftheologie in der Geschichte                               664
            Die äußere Gestalt der Taufe                                              664
            Patristische Themen:
            objektive Wirksamkeit der Sakramente, Kindertaufe                         665

                                                                                 XXVII
                               Inhaltsverzeichnis

         Scholastische Tauftheologie und das Armenierdekret
         des Konzils von Florenz                                             666
         Ein neues Bezugsfeld von Rechtfertigung, Glaube und Taufe
         in der Reformation                                                  667
         Die Lehre des Konzils von Trient                                    668
         Neue Akzente des II. Vatikanischen Konzils                          670
   2. Die Firmung - das Sakrament der Bewährung des christlichen Glaubens    671
      a) Begriff und Umschreibung                                            671
      b) Der Ursprung der Firmung                                            671
      c) Die Frage nach der spezifischen Gnade der Firmung                   673
      d) Die kirchliche Lehre vom Firmsakrament                              676
      e) Zur Theologie der Initiation in Taufe und Firmung                   678

II. Die sakramentale Feier der gott-menschlichen Koinonia                    680
   3. Die Eucharistie - das Sakrament der Liebe Gottes                        680
      a) Themen der Eucharistielehre                                          680
         Die zentrale Stellung der Eucharistie                                680
         Wesentliche Lehraussagen                                             680
         Wichtige Lehrdokumente zur Eucharistielehre                          682
         Stationen der Lehrentwicklung                                        683
      b) Die Eucharistie im biblischen Zeugnis                                684
         Die Mahlgemeinschaft mit Jesus als Zeichen der
         endzeitlichen Gottesherrschaft                                       684
         Das Letzte Abendmahl und die endzeitliche Bundesstiftung
         durch Jesus                                                          684
         Das Werden der Grundgestalt der Eucharistie in der Ur-Kirche . . . . 685
      c) Geschichtliche Stationen der Eucharistielehre                        687
         Aspekte aus der vornicänischen Patristik                             687
         Das Eucharistieverständnis der östlichen Patristik                   688
         Das Eucharistieverständnis der westlichen Patristik                  691
         Beiträge des hl. Augustinus zur westlichen Eucharistielehre          692
         Der 1. und 2. Abendmahlsstreit im frühen Mittelalter                 693
         Die Realpräsenz im Horizont einer neuen Ontologie:
         die Transsubstantiationslehre                                        695
         Die Kritik an der Transsubstantiationslehre
         im spätmittelalterlichen Nominalismus                                700
         Die protestantisch-reformatorische Kritik
         am katholischen Eucharistie Verständnis                              701
         Die Affirmation der katholischen Glaubenslehre
         durch das Trienter Konzil                                            705
         Die Lehre von der Messe als Opfer                                    706
         Die nachtridentinische Meßtheologie                                  707
         Ansätze zu einer neuen Theologie der Eucharistie im 20. Jahrhundert 707
      d) Perspektiven einer Theologie der Eucharistie                         709
         Die Eucharistie als sakramentale Memoria des Kreuzestodes Jesu . . 709

XXVIII
                                Inhaltsverzeichnis

         Die Aktualpräsenz Jesu in der Eucharistie                          709
         Die Realpräsenz Christi in den eucharistischen Zeichen             710
         Die Wirkung der Eucharistie: neues Leben, Versöhnung, Neuer Bund   711
         Der Leib Christi als Sakrament und als Kirche                      712
         Die Eucharistie als Unterpfand ewigen Lebens                       712

III. Die Reaktion Christi auf Sünde, Krankheit und Todesnot                 713
    4. Die Buße-
       das Sakrament der Wiederversöhnung mit Gott und der Kirche           713
       a) Überblick über das Bußsakrament                                   713
          Glaubensaussagen zum Bußsakrament                                 713
          Wichtige Lehrentscheidungen der Kirche                            715
       b) Buße in neutestamentlicher Zeit                                   716
          Die Versöhnung des Sünders mit Gott nach dem
          neutestamentlichen Zeugnis                                        716
          Die Versöhnung der Welt mit Gott im Kreuz Christi                 716
          Die Kirche im Dienst an der Versöhnung                            717
       c) Zur Geschichte des Bußsakraments                                  718
          Grundformen der Buße im kirchlichen Altertum                      718
          Der Wandel zur Privatbuße („Beichte")                             719
          Die Entwicklung der Bußtheologie in der Scholastik                719
          Die reformatorische Lehre von der Buße                            721
          Die Lehre des Konzils von Trient über das Bußsakrament            723
       d) Perspektiven einer systematischen Bußtheologie                    725
       e) Der Ablaß als Sonderform abendländischer Buße                     727
    5. Das Sakrament der Krankensalbung                                     734
       a) Die Krankensalbung im sakramentalen Leben der Kirche              734
       b) Anthropologische Überlegungen                                     735
       c) Das biblische Zeugnis                                             736
       d) Die Krankensalbung in der Theologiegeschichte                     738
       e) Reformatorische Kritik, die Lehre Trients und die Aussage
          des II. Vatikanums                                                739

IV. Aufbau und Gestalt der Kirche                                           741
    6. Das Weihesakrament - die Übertragung geistlicher Vollmacht
       zum Vollzug des Heilsdienstes Christi in seiner Kirche               741
       a) Themen und Perspektiven                                           741
           Wesentliche Glaubensaussagen zum Ordo                            741
           Zur Terminologie                                                 742
           Wichtige Lehrdokumente                                           743
           Neuere Diskussionsthemen                                         743
        b) Das biblische Zeugnis von Ursprung und Wesen
           des Weihesakramentes                                             744

                                                                        XXIX
      c) Das Weihesakrament in Theologie- und Dogmengeschichte               746
         Das Weihesakrament nach Hippolyt                                    746
         Der Bischof als Spender der Weihe und Repräsentant
         der Einheit des Ordo                                                747
         Der Empfänger des Weihesakramentes                                  748
         Die reformatorische Kritik am katholischen Verständnis
         des Weihesakramentes                                                749
         Die Lehre des Trienter Konzils zum Weihesakrament                   751
         Die Lehre des II. Vatikanischen Konzils                             753
      d) Die systematische Frage nach dem dogmatischen Ansatz des
         Amtspriestertums in einer „Communio-Ekklesiologie"                  754
   7. Das Sakrament der Ehe - Zeichen der Bundesgemeinschaft Christi
      mit seiner Kirche                                                       757
      a) Themen, Perspektiven und Lehraussagen über die
         Sakramentalität der Ehe                                              757
      b) Wichtige Lehrdokumente                                               758
      c) Die Ehe im biblischen Zeugnis                                        759
      d) Die Sakramentalität der Ehe als theologiegeschichtliches Thema . . . 762
         Patristik                                                            762
         Scholastik                                                           764
         Die Kritik der Reformatoren am Verständnis
         der Ehe als Sakrament                                                765
         Die Lehre des Konzils von Trient                                     766
      e) Die Bundestheologie als systematischer Ansatz für ein neues
         Verständnis des Ehesakramentes                                       767


                 12. KAPITEL
 LEBENSGEMEINSCHAFT MIT GOTT IM HEILIGEN GEIST
                             (GNADENLEHRE)

I. Themen und Perspektiven                                                   770
   1. Aufgaben der Gnadenlehre und ihre Stellung in der Dogmatik             770
   2. Wichtige Lehrdokumente                                                 772
   3. Wesentliche Lehraussagen über die Gnade                                773

II. Das biblische Zeugnis von der Gnade                                      775
    1. Hinweise aus dem Alten Testament                                      775
       a) Zum Begriffsfeld                                                   775
       b) Erwählung und Bund .                                               775
       c) Die Erschaffung des Menschen auf Gottes Bild hin                   775
       d) Die prophetische Botschaft: Gott ist Liebe                         775
       e) Die Verheißung eines universalen Neuen Bundes                      776

XXX
                                 Inhaltsverzeichnis

    2. Gnade im Neuen Testament                                               777
       a) Die Gottesherrschaft als Gnade und Jesus als ihr Mittler            777
       b) Gnade ist Leben und Gemeinschaft mit Gott (Johannes)                778
       c) Gnade als neue Gerechtigkeit und Heiligkeit (Paulus)                778
       d) Gnade als Gemeinschaft mit Gott und Teilhabe an seinem Leben    . . 780

III. Geschichtliche Entfaltung der Gnadenlehre                                  781
     1. Die patristische Sicht der Erlösung vor Augustinus                      781
     2. Im Vorfeld der westlichen Gnadenlehre:
        Der Kampf gegen den gnostisch-manichäischen Dualismus                   782
     3. Die augustinisch-pelagianische Kontroverse um die Gnade
         und die Entstehung eines eigenen Gnadentraktats                        783
         (Trennung von Soteriologie und Gnadenlehre)
     4. Augustinus, Lehrer der Gnade (354-430)                                  785
     5. Auseinandersetzung mit dem Semipelagianismus                            788
     6. Lehramtliche Stellungnahmen                                             788
         a) Die Lehre von der Erbsünde                                          789
         b) Die Lehre von der Wirksamkeit der Gnade Christi                     789
         c) Die Frage nach dem Anfang des Glaubens                              790
     7. Die Problementwicklung in der mittelalterlichen Theologie               791
         a) Streit um die Prädestination                                        791
         b) Die Vorbereitung auf die Gnade                                      791
         c) Das Problem der geschaffenen und ungeschaffenen Gnade               793
         d) Gnade als das Zentralthema der Anthropologie (Thomas von Aquin)     794
     8. Spätmittelalterliche Entwicklungen als Hintergrund
         des reformatorischen Protestes                                         797
     9. Grundzüge lutherischer Auffassung der Rechtfertigung des Sünders. . .   798
    10. Die Rechtfertigungslehre des Trienter Konzils                           800
    11. Aspekte der nachtridentinischen Gnadenlehre                             806
        a) Allgemeine Charakterisierung                                         806
        b) Der Gnadenstreit und die sogenannten Gnadensysteme                   806
        c) Der Jansenismus als häretischer Augustinismus                        807
    12. Mängel in der neuzeitlichen Gnadentheologie und ihre Überwindung. .     809

IV. Die Gnade des Heiligen Geistes -
    Prinzip christlicher Existenz in Glaube, Hoffnung und Liebe                 811
    1. Gnade als Summe des Evangeliums                                          811
    2. „ ... als Glaubende gehen wir unseren Weg, nicht als Schauende"          812
       (2 Kor 5,7)
    3. „ ... in Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes" (Rom 5,2)                 813
    4. „Doch am größten ist die Liebe" (1 Kor 13,13)                            814



                                                                           XXXI
                                Inhaltsverzeichnis

                      LITERATURVERZEICHNIS

I. OFFENBARUNGSTHEOLOGISCHE ERKENNTNISLEHRE                                  815
I. Einführungen in den Glauben 815 - 2. Einführungen ins Theologiestudium
815 - 3. Dogmatik-, Hand- und Lehrbücher 815 - 4. Theologiegeschichte 816 -
5. Dogmengeschichte 817 - 6. Zum Einleitungstraktat 818 - 7. Offenbarung und
Theologie 818
II. Z UR THEOLOGISCHEN ANTHROPOLOGIE                                       819
1. Philosophische Anthropologie 819 - 2. Theologische Anthropologie 819 -
3. Zum Thema „Erbsünde" 820 - 4. Angelologie 820 - 5. Dämonen, Teufel, das
Böse 820
III. Z UR SCHÖPFUNGSLEHRE                                                    821
ZUR T H E O L O G I E (VIERTES KAPITEL) siehe
TRINITARISCHE GOTTESLEHRE (SIEBTES KAPITEL)                                  822
V. ZU CHRISTOLOGIE / SOTERIOLOGIE                                            822
Zur Methode der Christologie 822 - Altes Testament 822 - Neues Testament 822
- Zur Dogmengeschichte 823 - Systematische Entwürfe 824 - Soteriologie 824

VI. Z UR PNEUMATOLOGIE                                                       825
VII. Z UR TRINITARISCHEN GOTTESLEHRE                                         826
Philosophisch 826 - Systematisch 826
VIII. ZUR MARIOLOGIE                                                         827
IX. ZUR ESCHATOLOGIE                                                         828
X. ZUR EKKLESIOLOGIE                                                         830
XI. Z UR SAKRAMENTENLEHRE                                                     831
Einführung in die Sakramentenlehre 831 - Literatur zu den Sakramenten im all-
gemeinen 832 - Die ökumenische Diskussion 832 - Taufe und Firmung 833 - Eu-
charistie 833 - Buße 835 - Krankensalbung 835 - Ordo 836 - Ehe 836
XII. Z UR GNADENLEHRE                                                        837


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